체험! 전생의 현장 국민적 사랑을 받고 있는 KBS 2TV의 <체험! 삶의 현장>을 모르는 사람이 있을까? H.O.T부터 국회의원에 이르기까지, ‘유명인사’들은 모두 초대해 혹독한 노동을 시킨 뒤, 이들이 받아온 일당을 모아 연말 불우한 이웃을 돕는다는 의도로 제작되는 <체험! 삶의 현장> 방송가의 ..

1930년, 화창한 주말 오후 일본인들이 모여 살던 서울 본정통(지금의 충무로). 상점 앞이나 식당에 모인 사람들의 대화 주제는 최근 회현동에 세워진 3층짜리 공동주택에 관한 것이었다. 일반 사무실이나 백화점은 그 이전에도 고층 건물이 있었지만 주택을 3층으로 올린 것은 이례적이었기 때문이다. ..

추운 달(拈頌第八九六則公案頌) 寒月依依上遠峰 平湖萬頃練光封 漁歌驚起汀沙驚 飛出蘆花不見 추운 달 외로이 먼 봉우리에 걸리면 넓고넓은 저 호수에 달빛 덮이네 고기잡이 노랫소리 해오라기 깨웠으나 갈꽃 차고 날아가 그 흔적 없네. <해설 : 선시감상사전 석지현 엮음/민족사> 단하자순(丹霞..

<6> 조화와 공존의 가락, 만파식적 바다를 노래하는 피리소리, 그것은 민중의 목소리 조화와 공존의 가락, 만파식적" src="http://news20.busan.com/content/image/2010/04/07/20100407000160_0.jpg" width=500 onload=resize_image2(this);> [삼국유사 속 바다이야기] <6> 조화와 공존의 가락, 만파식적 감은사지 삼층석탑. 이 웅장..

서운산 석남사 바르게 보고, 듣고, 말하면 서있는 곳이 극락 ▲ 금광루 마루에 앉아 대웅전을 바라본다. 바라만 보고 있어도 마음이 편안해진다. 대웅전 안의 부처님과 내 마음 속 부처님의 얼굴이 겹쳐진다. 풀벌레 울음소리에 실려 오는 밤기운이 서늘합니다. 창문을 열자 잠은 저만치 달아나고, 한 ..

창조력과 영성 미래 세계는 어떻게 전개될 것인가? 최근 서점에 가보았더니 밀레니엄에 관련된 책코너가 신설될 정도로 미래를 예견하는 소위 ‘밀레니엄 예견서’가 인기를 끌고 있었다. 그러나 차곡차곡 전시도니 책들을 짚어 읽어보면서 필자는 웃고 말았다. ‘과학이 발전한다’ ‘정보세계가 도..

기암괴석 땅밑 미로도시…누구 작품일까 정수일의 실크로드 재발견 <45> 자연과 인간의 조화상 카파도키아 » 터키 카파도키아 괴뢰메계곡. 약 300만년전에 해발 4000미터의 에르지예스 화산이 폭발해 인근 수백킬로를 마그마가 덮었고 그것이 굳어 생긴 용암은 오랜 세월 자연 현상을 거처 장엄한 ..

불빛따라 爲尋光紙上鑽 不能透處幾多般 忽然撞着來時路 始覺平生被眼瞞 불빛 따라 창문 틈으로 들어왔는데 들어온 곳 몰라 헤매고 있네 문득 들어온 곳을 되찾게 되면 이전의 잘못됨을 깨닫게 되리. 백운수단(白雲守端, 1025~1072) 형주(衡州) 갈씨(葛氏)의 자(子). 어려서 출가하여 강주(江州)승천사(承..

<1> 바다가 기른 영웅, 탈해(脫解) 바다를 넘어 영웅, 민중의 고해를 읽어 神 바다가 기른 영웅, 탈해(脫解)" src="http://news20.busan.com/content/image/2010/03/03/20100303000165_0.jpg" width=500 onload=resize_image2(this);> 탈해가 아진포에서 토함산으로 물길을 따라 걸어 왔을 길이다. 탈해는 이 길을 따라 올라와서 토함산..

백봉산 묘적사 진정한 적멸의 빛은 그림자를 상대한 ‘빛’이 아닙니다 ▲ 묘적사 계곡은 사람들 사이로 간신히 흐르고 있었지만, 묘적사엔 고요만이 흐르고 있었습니다. 마당엔 적멸의 빛이 한가롭습니다. 적멸의 빛은 선악을 다 뛰어넘은 자리에서 피어나는 부처 마음입니다. 호모 루덴스(homo ludens)..

틀려야 예언이다 미래를 정확히 예언할 수 있을까. 역사상 수많은 예지자들이 소위 ‘예언(豫言)’이라는 것을 했다. 그러나 정작 인간이 역사를 통해 행한 수많은 예언 중 정확히 맞아 떨어진 예언은 얼마나 될까. 아마 맞았던 예언보다도 틀렸던 예언이 훨씬 더 많았을 것이다. 물론 인간에게 예언능..

‘미다스의 황금손’ 여기 잠들다 정수일의 실크로드 재발견 <44> 문명의 보고, 아나톨리아 문명 » 터키의 아나톨리아 문명박물관에 전시된 프리기아 왕국의 미다스 왕 밀납인형. 미다스 왕은 그리스 신화에 나오는 유명한 ’황금손’과 ’임금님 귀는 당나귀 귀’ 전설의 주인공이다. 아라랏산 ..

초원에서 한반도까지 <31> 오랑캐를 경멸하는 자, 중원을 얻을 수 없다 - 주나라 유물은 중원계통 문화에 서북지방 토착문화 - 초원 전차·무기가 더해진 조화의 산물 - 타 문화 배타성보다 다양한 문화 조화를 강조했던 세종의 실리적 태도 엿보여 중국 산시(陝西)성 함양에서 출토된 주나라 시대..

느티나무 아래서 아미타부처를 만나다 운주산 비암사 먼눈바라기만 해도 다가가 안기고 싶은 나무가 있습니다. 흔히 우리가 정자나무라고 부르는, 오래된 마을의 동구에 선 느티나무를 볼 때마다 드는 생각입니다. 그 나무는 당산나무이기도 합니다. 마을의 수호신입니다. 외출이라도 할라치면 그 나..

'전쟁 중에도 아기는 태어나듯 암흑의 계절에도 방랑은 있다'고 했던가. 유신과 긴급조치에 짓눌린 1970년대 그 암담한 시절에도 분명 사랑과 청춘이 있었고 낭만이 있었다. 젊음은 금방이라도 알을 깨고 나와 세상을 향해 소리치고, 흔들어보고, 멋대로 뒹굴어보고 싶은 열정에 몸부림 치고 있었다. 60..

초원에서 한반도까지 <21> 동아시아를 제패한 초원의 음식 '만두' - 정확한 기원은 알 수 없지만 요나라때부터 - 초원민족이 아시아 제패 과정, 중국·한국에 퍼져 - 고려가요 '쌍화점', 충혜왕의 기록 등 만두 인기 방증 - 초원제국 성장하며 시베리아와 중앙아시아 초원, 이탈리아 음식 라비올리까..

자화상 欲識永明旨 門前一池水 一照光明生 風來波浪起 ‘영명의 뜻’을 알고 싶거든 문 앞의 저 호수를 보라 해가 뜨면 반짝이고 바람 불면 물결이 이네 영명연수(永明延壽, 904~975) 904년 절강성 여항에서 태어났다. 932년 28세에 관직을 버리고 취암영삼의 문하에 출가. 그 뒤 천태덕소의 법을 이어 법..

‘세상의 침입’ 허락 않는 산꼭대기 영령 정수일의 실크로드 재발견 <42> 성스러운 안식처, 넴루트산 » 넴루트산 서쪽 테라스. 기원전 1세기 콤마게네 왕국의 안티오코스1세가 자신을 위해 지은 ‘히에로테시온’(성스런 안식처). 터키인들이 세계 8대 기적의 하나라고 자부하는 이곳은 해발 2100m..

에어컨 틀지 마라 내가 알고 있는 이 시대 최고의 연출가 이윤택. 그는 시인 문학평론가 드라마 작가 극작가 등의 호칭으로 불리는 ‘미증유의 문화현상’이다. 최근 그가 쓰거나 만든 몇 몇 연극들 즉 <길 떠나는 가족> <문제적 인간 연산> <오구> <어머니> <파우스트> <눈물의 여..

허공으로 흐르는 강물을 따라 흔들리다 보개산 각연사 ▲ 칠보산과 보배산, 덕가산이 하늘우산(寶蓋)처럼 도량을 에워싸고 있는 각연사. 태양을 머금은 ‘숲의 강’ 위로 구름이 한가로운 절이다. 근심이 있으면 있는 대로 없으면 없는 대로, 허공으로 흐르는 강물에 몸 두기 좋은 절이다 여름 숲은 장..

초원에서 한반도까지 <11> 초원의 천마, 신라에 내려앉다 - 알타이 파지릭문화 적석목곽분에 뿔로 머리 장식한 말 미라 출토…제사·의식 등 곳곳에 쓰인 듯 - 고조선 최상위 무덤 추정되는 中 요령성 유적서도 뿔 장식 출토…천마도 전래 과정 증거일 수도 콘서트에서 대형가수가 나오기 전 오프..

아브라함과 아들 또 그 아들이 예서 살았더라 정수일의 실크로드 재발견 <41> 터키 성지 하란 » 터키 하란의 옛 신전터 앞 마을. 달걀 모양의 원뿔 지붕을 한 흙집으로 벽면은 동물의 배설물로 바르고 지붕엔 빛이 들어오도록 구멍을 뚫어 여름엔 시원하고 겨울엔 따뜻함을 유지하게 한 사막 사람..

인간적 아웃라이어가 되어라 ‘채용’되지 않고 ‘초빙’될 지니 ‘88만원 세대’ 공자, 한국 청년에게 고함 배병삼 영산대 교수·정치사상 baebs@ysu.ac.kr 취업 걱정에 잠이 오지 않는가. 먹고사는 문제가 발등에 불인가. 그렇다면 논어를 펴라. 가난하고 비천한 젊은 날을 보낸 공자는 어깨 무거운 우리..

悟道頌(오도송) 一擊忘所知 일격에 아는 바를 잊어버리니 更不可修治 다시 닦고 다스릴 게 없다 動容揚古路 움직임에 옛 자취를 드러내고 不墮悄然機 다시는 모양에 떨어지지 않는다 處處無蹤跡 처처에 무슨 자취가 있으랴 聲色外威儀 소리와 빛깔 밖에 참 모습이더라 諸方達道者 제방의 깨친 이들..

한국사에서 20세기는 대단한 변화의 시기였습니다. 한국인들이 조상 대대로 이어오던 생활방식을 거의 버리고 서양식으로 바꾸었기 때문입니다. 집도 예외일 수 없습니다. 한국인들은 예부터 한반도에 거주해 오면서 한번도 한국식 집을 버린 적이 없었습니다. 그런데 지금은 한옥에 사는 사람을 찾..

초원에서 한반도까지 <1> 부산, 초원을 만나다 한민족의 흔적 찾아 멀지만 낯익은 북방 초원을 누비다 부경대 강인욱(사학과) 교수가 집필하는 새 기획 시리즈 '초원에서 한반도까지'를 22일부터 매주 화요일 연재한다. 고고학자인 강 교수는 러시아과학원 시베리아 고고민족학연구소에서 박사 학..

남편은 죄가 없어요! 어느 부인이 찾아왔다. 회사원이던 그녀의 남편은 모종의 의혹사건에 연루돼 수사기관의 조사를 받던 중 자살했다. 며칠 조사를 받다, 하루 귀가했는데 그날 밤 남편은 집으로 오지 않았다. 부인은 실종신고를 했고 며칠 후 잔 수교 부근 한강 물에서 죽어있는 남편을 발견했다. 유..

계룡산 신원사 계룡산신과 함께 꽃비를 맞다 꽃비가 내립니다. 원컨대 이 도량에 강림하시어 공양을 받으소서. 향기로운 꽃을 뿌리며 청하옵니다. 언제, 어디서, 누구를 위하여 부르는 노래인지를 알면 조금 의아할 것입니다. 스님들의 장례의식인 다비식(茶毘式)을 할 때 산신제를 지내며 부르는 노..

3천여년전 첫 알파벳 경이로움 정수일의 실크로드 재발견 <40> 서양문자의 산실, 우가리트 » 우가리트 북쪽의 고대도시 알레포의 성. 고대 이집트 아유브·맘루크 왕조 시대(12~16세기)에 외침을 막기 위해 해발 150미터의 고지에 성채를 짓고 성 주위에 깊은 해자까지 파놓은 요새다. 오늘은 새벽 4..

공자版 ‘정의란 무엇인가’ 국가경영 요체는 均·和·安 배병삼│영산대 교수·정치사상 baebs@ysu.ac.kr│ 공자가 정당성 있는 권력을 갈구한 까닭은 국가경영의 근거, 즉 분배정의를 실현할 수 있는 근거가 정치가의 도덕적 정당성에서 비롯되기 때문이다. 공자의 국가경영론은 도덕주의적 사유, 분..