모든 존재가 통합된 신 '판스퍼미아' 채희석의 우주로부터 온 생명<1> 우주의 존재들은 하나로 연결된 계방체 지구인들, 마침내 새로운 우주인으로서의 새 생명을 시작하려는 순간 판스퍼미아(panspermia)는 세 가지 뜻이 있다. 첫 번째 뜻은 ‘우주로부터 생명이 왔다’는 학설로서, pan은 우주이며 sp..

어머니의 자식사랑 대기업 중견간부 O씨. 20여 년 간 한 직장서 젊음을 바친 그에게도 구조조정이라는 위기가 다가왔다. 구제 금융 시대는 성실과 아무 관계가 없는 듯했다. 그러나 O씨는 자신의 문제보다 더 큰 걱정거리가 있었다. 이제 고3, 얼마뒤면 대학입시를 치러야 할 아들이 학교를 그만두겠다는..

회주에서 소가... 懷州牛喫禾 益州馬腹漲 天下覓醫人 灸猪左膊上 회주에서 소가 여물을 먹었는데 익주의 말이 배가 터졌다 천하의 명의를 찾아서 돼지 왼쪽 어깨 위에 뜸을 떠줘라 帝心 杜順(제심 두순) 선사 (557 ~ 640) 중국 화엄종 스님. 옹주(雍州) 만년(萬年) 사람으로 속성은 두(杜), 이름은 법순(法..

금산 보리암 네 본연의 천진이 대자연의 율동에 맞춰 춤추게 하라 ▲ 보리암은 남해와 함께 깨어나고 함께 잠든다. 끝없는 생멸변화를 다 받아들이면서도 한마음을 지켜가라는 가르침이 여기에 있다. 남해 보리암이라 해야 좋을지, 금산 보리암이라 불러야 할지 잠시 망설여집니다. 남해도(南海島)와 ..

로마도 탐냈던 사천년 교역도시 정수일의 실크로드 재발견 <39> 오아시스로의 서단, 팔미라 » 다마스쿠스 북쪽 시리아사막 한가운데에 있는 오아시스 고대도시 팔미라. 이곳에서 중국 비단유물이 발견되면서 실크로드 오아시스 육로는 오늘날처럼 지중해 연안까지 연장됐다. 괜히 아침부터 들뜬..

복(福)통장 학교 동창회에 가면 참 신기합니다. 같이 벌거벗고 미역 감던 친구들이 누구는 고위공직에 올랐는가하면 누구는 아직도 변변한 일자리도 없고, 누구는 고급승용차 몰지만 누구는 반지하 전세를 못 면하고 있다는 안타까운 소식을 듣게 됩니다. 왜 이런 차이가 생겼을까요. 글도 제대로 못 ..

두륜산 대흥사 아홉 굽이 봄(春) 긴 골짜기에서 꽃비를 맞다 ‘뱁새가깊은 숲속에 둥지를 짓는다 해도 나뭇가지 하나를 넘지 않는다(巢於深林不過一枝)’ 했습니다. 장자의 소요유편에 나오는 말로, 천하를 맡아 달라는 요(堯) 임금의 청에 대한 허유(許由)의 답입니다. 가히 절대 자유의 경지에 노닌 ..

발길따라 無端逐步到溪邊 流水冷冷自說禪 遇物遇緣眞體現 何論空劫未生前 한가이 걸음따라 시냇가 이르러니 냉냉이 흐르는 물이 선(禪)을 얘기하누나 사물을 만날 때마다 참모습 나타나니 하필 공겁(空劫)소식 논할까? 출전 : 나옹화상가송(懶翁和尙歌頌) 석양(遇吟一) 斜陽空寺裡 抱膝打閑眠(사양..

프롤로그 상고시대 한민족은 여러 엘리트 종족들이 모여 구성 환웅세력인 공공족·홍산문화의 맥족… 우리 문화유산 제대로 이해하는 바탕 地文 통해 고대 종교·문화유산 조명 북경 북쪽 64㎞ 위치에 있는 환웅족의 공공성 유적(원형 점선). 공공성은 중원에 살던 공공족이 동북지역으로 이주한 최초..

‘문명의 화해자’ 살라딘이여 다시 한번 정수일의 실크로드 재발견 <38> 이슬람 재통일 영웅 » 다마스쿠스 시내 살라딘광장의 살라딘 동상. 살라딘은 북아프리카에서 메소포타미아에 이르는 광대한 지역을 망라한 아이유브 왕조를 세워 분열 위기에 처한 이슬람 세계를 재통일한 영웅이다. 동..

겹겹이 듣기, 켜켜이 보기! ‘인생 대박’ 논어의 힘 배병삼│영산대 교수·정치사상 baebs@ysu.ac.kr│ 논어는 오늘날에도 인간사회의 ‘경영 모델’이 된다. 여기서 경영이란 모든 형태의 ‘관계 맺기’ 기술이다. 이 기술의 최대 덕목은 ‘개안(開眼)’이다. 세상을 그저 거죽뿐 아니라 그 아래 켜켜이 ..

빗줄기만 보면 눈물이… 한여름의 불청객, ‘수마(水磨)’. 달갑지 않은 손님이 찾아오는 이맘때가 되면 나는 은근히 긴장되곤 한다. 문명이 진보하고, 과학이 발달해도, 점점 세어지기만 하는 수마의 힘은, ‘용가리’의 힘보다 한 수 위임은 분명하다. 용가리나 수마나, 사람에게 무차별 공격을 가한..

“사람 몸 받은 소중한 시기 정신 바짝 차려 공부하라” 최고령 원로의원 하루도 거르지 않고 참선… 현대 한국불교사 ‘새끼 사자’로 제자들에 본보기 유철주 조계종 홍보팀 jayu@buddhism.or.kr “깨어 있는 동안 절대 눕지 말 것”을 강조하는 성수 스님은 장시간 말씀에도 자세가 전혀 흐트러지지 않..

금오산 향일암 남해 한바다를 마당 삼은 절 봄 마중을 나섰습니다. 투둑, 툭 떨어지며, 이제 겨울 이 다 갔음을 알리는 동백이 있는 곳으로. 그렇습니다. 동백꽃 떨어지는 소리는 봄을 부르는 소리입니다. 그래서 동백꽃은 지는 모습이 더 아름다운 꽃입니다. 그 ‘꽃 진 자리’, 겨울을 건너가는 봄의 ..

누가 이슬람-기독교 문명 충돌 들먹이나 정수일의 실크로드 재발견 <37> 4천년 고도 다마스쿠스 » 다마스쿠스 구시가지 중심에 자리한 우마야드사원의 예배당 안에 세례 요한의 머리가 안치된 화려한 무덤을 관광객들과 신도들이 구경하고 있다. 테헤란에서 밤 비행기로 2시간 45분만에 시리아 수..

세상을 깨우침의 시(警世) 寒暑催人日月流 춥고 더움이 사람을 재촉하여 세월이 흐르는데. 幾多歡喜幾多愁 환희와 근심을 얼마나 했던고. 終成白骨堆靑草 마침내 백골이 되어 풀 속에 한 무더기 흙덩어리. 難把黃金換黑頭 황금으로도 젊음을 바꿀 수 없다네! 死後空懷千古恨 죽음 앞에 근심 걱정 헛..

영혼은 핸드폰을 싫어한다 구명시식은, 죽은자의 영혼을 불러 산자와 만나게 하는 의식으로 고도의 영능력을 필요로 한다. 한마디로 표현하자면, 비행기를 운전하는 것과 같다고 할까. 땅과 하늘을 오가는 비행기의 운항에 고도의 기술이 요구되듯, 구명시식 또한 이승과 저승을 오가는 데 있어서 고..

‘짝퉁’의 시대에 큰 울림 주는 문화인 공자의 ‘명품론’ 특강 배병삼│영산대 교수·정치사상 baebs@ysu.ac.kr│ “디자인이 품질보다 못하면 촌스럽고, 디자인이 품질보다 튀면 경박하다. 디자인과 품질이 조화롭게 빛나야 명품이다.” 파리의 패션쇼에서 만난 아르마니나 루이뷔통 경영자의 말이 ..

팔공산 은해사 은빛 솔숲 지나, 이웃의 얼굴을 한 부처님 만나는 절 지금 산하는‘묵언정진(默言精進)’ 중입니다. 침묵 의 계절입니다. 천공으로 구름이 한가롭고, 빈 숲을 지나는 바람은 먼 바다 소리를 실어 나르고 있습니다. 소리가 지나간 자리에는 빛이 고입니다. 숲은, 은빛으로 출렁거립니다. ..

스승은 내 주변에 있으니 열린 마음으로 경청하라 배병삼│영산대 교수·정치사상 baebs@ysu.ac.kr│ 춘추시대의 공자는 요즘 화두로 떠오른 ‘지식경영’의 본질을 꿰뚫은 지식경영의 선구자다. 공자에게 지식이란 낯익은 것을 낯설게 바라보는 것이요, 배움을 좋아하는 것이요, 열린 마음으로 다른 이..

대조영 발해 건국지 동모산 우리 역사 발해여 여기 살아 숨 쉬는구나！ 229년간 민족사 맥 이은 발해 숨결 깃든 곳 우물 ·집단거주지 터 등 흙성 고스란히 남아 주민 아직도 " 발해 대왕 살던 곳" 이라 불러 중국 길림성 돈화시 성산자촌에서 바라본 성산자산성(동모산). 겉으로 보기에는 나지막한 미산..

벚꽃나무 위의 소녀 몇해 전 <천녀유혼>이라는 홍콩영화에 매료된 적이 있었다. 영화의 스토리는 글밖에 모르는 샌님, 장국영과 악귀에 의해 키워진 아리따운 원귀, 왕조현과의 사랑이야기. 이 영화를 보면서 인간과 영가와의 사랑이 이렇게까지 아름다울 수 있다는 사실에 감탄을 연발했었던 기..

강설(江雪) 千山鳥飛絶 萬徑人踪滅 孤舟蓑笠翁 獨釣寒江雪 눈 덮힌 천산에 산새도 날지 않고 길에는 사람 자취도 없네! 외로운 배 도롱이 삿갓 쓴 노인이 홀로 차가운 눈 속에 낚시를 드리우나! 유종원(柳宗元, 773~819) 중당기(中唐期)의 시인, 자 자후(子厚). 장안(長安) 출생. 유하동(柳河東)·유유주(柳..

천등산 봉정사 있는 그대로의 아름다움, 그 당당함 ▲ 봉정사 만세루. 이 누각의 아래를 지나야 봉정사의 가운데 마당으로 들 수 있다. 누각에 올라 대웅전을 바라보면 '덕휘루'라는 또 다른 당호를 새긴 편액을 볼 수 있다. '덕(德)'의 광휘는 '색(色)'을 감춤으로 말미암는다.봉정사 가는 길. 멋대로 휘..

백운(白雲) 白雲因底事 日日向山飛 似嫌塵世惡 隨我箇中歸 흰 구름아 무엇하러 날마다 날마다 하늘로 날아가니? 세상사 그리도 추하거든 나를 따라 이 길로 돌아오렴. 경허 성우(鏡虛 惺牛) 근대 스님. 처음 이름은 동욱(東旭), 속성은 송씨. 본관은 여산. 전주 출신. 9세에 광주 청계사 계허에게 출가. 1..

지인(知人), 용인(用人), 겸양의 리더십으로 무위이치(無爲而治)를 배병삼│영산대 교수·정치사상 baebs@ysu.ac.kr│ 공자는 요임금과 순임금을 통해 국가경영에 대한 자신의 바람을 표현했다. ‘다만 공손하게 몸을 낮추고 바르게 앉아 있을 뿐’인데도 저절로 잘 다스려지는 정치를 이뤄낸 순임금의 비..

등운산 고운사 고운사에 가면 누구나 시인이 된다 ▲ 고운사의 얼굴격인 가운루(駕雲樓, 경상북도 무형문화재 제151호). 고운 최치원이 이 절에 머물 때 지었다고 한다. 경내를 흘러내리는 두 계곡이 만나는 지점에 위치하고 있는데, 누하(樓下) 기둥의 길이가 제각각이어서 물결을 따라 출렁이는 듯한 ..

콩깍지 사랑, 회초리 사랑 햇빛과 비로 생명을 키우기도 하지만 가뭄과 홍수로 생명을 앗아가기도 합니다. 바로 이런 시련을 원천으로 생명이 이어갈 수 있는 것입니다. 온실의 화초가 아니라 거친 대지위에서 살아남을 수 있는 강한 풀이 되도록 품는 것이 큰 사랑이며 하늘같은 사랑입니다. 자식 사..

[염화실의 향기](25)경북 봉화 축서사 선원장 무여스님 “마음이 부처이고, 법(法)이고, 도(道)입니다.” 경북 봉화 축서사 선원장 무여(無如·67) 스님이 낮고 부드러운 목소리로 말문을 연다. 태백·소백 양백지간의 청산 연봉 한가운데 우뚝 솟은 해발 1206ｍ의 문수산. 그 깎아지른 산세를 병풍으로 두..

제자들에게 보이다 學道如初莫變心 도를 배울 적엔 처음 마냥 마음을 변치 말고 天魔萬難愈惺惺 온갖 마와 어려움이 있을수록 더욱 정신 차려라. 直須敲出虛空髓 모름지기 허공의 골수를 두들겨내고 拔却金剛腦後訂 금강의 뇌후에 박힌 못을 뽑아 버려라. 고봉 원묘(高峰原妙, 1238-1295) 남송(南宋)말 ..