만병초로 도를 얻고 만병을 고친다 출처 : 최진규 약초햑교 우리 조상들이 남긴 심신수련법 중에는 약초를 이용하여 높은 차원의 지식을 얻거나 깨우침을 얻는 방법이 있다. 몇 가지 특별한 약초를 복용하여 정신적인 각성(覺性)을 얻거나 특별한 능력을 얻을 수 있는 방법인데 지금까지 전해오는 것은 별로 없고 맥이 완전히 끊겼다. 몇 가지 약재들을 잘 활용하면 몸의 성질과 구성요소가 바뀌어 환골탈태(換骨奪胎)하여 무병장수(無病長壽)를 누릴 수 있고, 의식이 각성(覺性)되어 높은 차원의 지식을 얻을 수도 있으며, 다른 사람이 보지 못하는 것을 볼 수 있는 예지력(叡智力)이 생기거나 심신(心身)을 분리하는 등의 능력을 얻을 수도 있다. 그러나 약재를 잘못 사용하면 목숨을 잃거나 귀신이 들려서 정신이 이상하게 되거나 ..

역경을 왜곡하여 중국 천하를 정복한 주 문왕과 강태공​ 출처 : 최진규 약초학교 ​ 중국에서 도교(道敎)의 가르침이 현세기복(現世祈福) 신앙이나 이상하고 신비로운 방향으로 흘러 본래의 가르침이 많이 변질되고 왜곡되었다. 장자경(莊子經)도 소요유(逍遙遊) 전편만이 장자(莊子)가 ..

천부경은 가짜 경서다 출처 : 최진규 약초학교 오래 전에 어떤 사람이 나한테 와서 물었다. “아우?” 이 사람은 늘 나한테 아우라고 부르고 반말을 한다. 그러면 나도 꼭 같이 반말을 쓴다. “왜?” “천부경(天符經)이라고 하는 글이 있는데 들어봤나?” “그런 글이 있어?” “있지.” “..

莊子 逍遙遊 바른 풀이 北冥에 有魚하니 其名爲鯤이라. 鯤之大는 不知其-幾千里也-요 化而爲鳥하니 其名爲鵬이라. 鵬之背는 不知其-幾千里也-니라. 怒而飛에 其翼이 若-垂天之雲하니 是鳥也-니라. 海運則- 將徙於南冥하나니 南冥者는 天池也-니라. 북쪽 어두운 곳에 고기가 있으니 그 이..

東語西話 내가 고질병을 치료하던 여가에 질문을 던지는 객승이 있어, 그 질문에 응답한 것이 모여 한 책이 되었으니 그 제목을 「산방야화(山房夜話)」라 했다. 그러나 이 책은 그저 일거리 만들기 좋아하는 사람들이나 가져 갈만한 것이다. 그런데도 이 「산방야화」에 대한 여러 가지 ..

큰 방황은 큰 사람을 낳는다 차례 1. 비어있음-궁극 2. 영적 공동체 3. 깨달음 4. 맡김 5. 궁극의 사건 6. 탐욕 7. 탐욕을 넘어서 8. 제자다움 9. 위대한 기적 10. 가치 11. 평범성 12. 수용성 13. 지식 버리기 14. 믿음 15. 약점 16. 모방 17. 깨어 있기 18. 명상 19. 한가운데에 있기 20. 자기 이해 21. 주기 2..

깨달음의 길The Correct Path of Zen 禪門正路 退翁 性徹(Ven. Master Songch'ol) -이 글은 이미 발행된 禪門正路에서 스님께서 특히 요점만을 직접 발췌한 것과, 화두공부하는데 대해 보충 설명한 것입니다. 無一衆生而不具如來知慧 但爲妄想執著而不證得 若離妄想 一切然智 無碍智 則得現前(八十華..

中國禪과 韓國禪 -橫的인 同時配列에서 縱的인 宗法體制로 바뀐 禪宗史成立에 관한 문제- 閔泳珪* 차 례 1. 머리말 2. 義天과 義相의 경우 3. 맺음말 1. 머리말 ‘中國禪과 韓國禪’이라는 제목은 주최측에서 내게 부탁한 것인데 이 제목을 가지고 어떤 해답을 도출하자면, 먼저 중국의 선..

육조단경에서 견성의 의미 쌍계사 중강 월호스님 1. 머리말 2. 견성의 사례 3. 견성의 요건 3.1. 견성의 계기 3.2. 그릇된 신념들 4. 견성의 의미 5. 맺음말 1. 머리말 최근 들어 불교의 수행방법에 관한 논의가 활발해지고 있다. 이것은 상당히 고무적인 현상이라 생각된다. 불교와 다른 종교와..

우 실라난다 큰스님 지음 우 철 환 옮김 차례 1. 행선이란 무었인가. 2. 행선과 사대 3. 행선과 명색(名色) 4. 행선과 삼법인(三法印) 1. 행선이란 무엇인가 우리 선원(禪院)의 수행자들은 네 가지 자세로 마음챙김[正念] 공부를 합니다. 걸으면서, 서서, 앉아서, 그리고 누운 채로[行․住R..

깨달음은 즉시에 선방(禪房)의 승려들은 "깨달음"을 얻기 위해 필사적인 노력을 기울인다. 어떤 이는 견성(見性)이라고 하는 그 깨달음을 얻기 위해 일생을 다 보내기도 한다. 그들은 자신들뿐만 아니라 자신의 제자들을 깨달음으로 이끄는 데도 열심이다. 때로는 제자들에게 심한 행동과..

위백양의 주역참동계(周易參同契) 魏伯陽

無心論 1 夫至理無言이나 要假言而顯理하고 부지리무언이나 요가언이현리하고 지극한 이치는 말이 없으나 말을 빌려야 그 이치가 드러나고, 大道無相이나 爲接而見形하나니 대도무상이나 위접이견형하나니 큰 도는 모양이 없으나 사물을 통해서 그 형체를 드러낸다. 今且假立二人하야..

韓國 修練道敎의 生命觀 -金時習의 [雜著]를 중심으로- 梁 銀 容 Ⅰ. 序 言 한국에 있어서 전통사상은 佛.儒.道三敎가 주류를 이루어 왔다. 仙과 巫가 원형을 이루는 고유신앙이 전통사상의 바탕이 되고는 있지만 사상의 주류는 외래사상인 삼교가 점하게 되었다. 따라서 理國治世의 이념..

위빠사나 禪과 精神健康 姜 健 基 Ⅰ. 머리말 印度의 寓話에는 다음과 같은 이야기가 있다. 토끼 한 마리가 도토리 나무 밑에서 낮잠을 자게 되었다. 잠이 막 들었는데 도토리 하나가 머리 위에 ‘딱’하고 떨어졌다. 잠결에 놀란 토끼는 `야` 무슨 변이 난 모양이다’하고는 뛰기 始作했..

瞿僊 活人心法에 관한 연구 손인철 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 연구방법 Ⅲ. 본론 Ⅳ. 총괄 및 고찰 Ⅴ. 결 론 Ⅰ. 서 론 瞿僊 活人心法은 14세기 말 明 太祖 朱元障의 제 十六子인 구선에 의해 저술된 養生醫書로써 活人心書·活人心方이라고도 칭한다. 瞿僊은 前南極　虛妙道眞君이라 하며, 本名..

파룬궁 창시인 리훙쯔 대사 파룬궁(法輪功)은 파룬따파(法輪大法)로도 불린다. 1999년 7월 20일 중공이 탄압하기 전까지 중국대륙에서만 1억명이 파룬궁을 수련했으며 이 중 상당수가 지금까지 수련을 견지하고 있다. 현재 파룬궁은 전 세계 114개 국가와 지역에 전해져 다양한 민족, 사회적..

頓漸論爭의 社會學方法論的 含意 Sudden-Gradual Debate and Sociologicial Methodology 金載範 (Kim Jae-bum) Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 돈점논쟁의 전개와 주요 쟁점 1. 돈점논쟁의 연원과 배경 2. 돈오점수론과 돈오돈수론의 쟁점과 문제점 3. 쟁점의 재구성ː인식의 3차원과 悟修頓漸 Ⅲ. 사회학방법론의 주요 쟁점 1..

염처경(念處經)에 나타난 수행법 _김재성 Ⅰ. 들어가는 말 초기경전에서 보이는 수행법은 다양하지만, 이러한 수행법은 근본적으로 괴로움의 소멸이라는 목적을 위해 제시되어 있다. 초전법륜에서 중도(中道)로서 제시된 팔정도(八正道)를 위시로 해서 37 보리분법은 이러한 수행법의 여..

1, 天心 여조呂祖께서는 다음과 같이 말하였다. 저절로 그러함을 眞理 내지는 理致라고 한다.[自然曰道] 진리[道]는 이름도 없고, 모습도 없이 하나의 본성[性]일 뿐이요, 사람의 생명 활동을 主宰하는 하나의 으뜸 된 신[元神]일 뿐이다. 本性과 命은 눈에 보이는 것이 아니고, 하늘의 빛[..

예산 정혜사 · 부산 선암사 ‘혜월선사’ 혜월 선사가 말년에 살다 열반한 선암사에서 본 부산시내 전경. 충남 예산 덕숭산 정상 부근. 세상 천지가 훤히 내려다보이는 덕숭산 정혜사에 한 밤중에 도둑이 들었다. 도둑은 쌀가마를 훔쳐내 지게에 지고 있었다. 쌀가마가 너무 무거웠던지 ..

壇經의 北宗批判 ("The Platform S tra" & its Critical View on the Northern Ch'an Sect.) 金榮郁 (Kim, Young Wook) 차례 1. 서론 2. 先定發慧의 批判 3. 坐禪의 批判 1) 비판의 과제 2) {維摩經}의 宴坐비판에 대한 諸見解 3) {壇經}의 坐禪義 4. 결론 1. 서론 {단경}의 선법으로 특징지울 수 있는 주요한 사상들은 북종..

業處(kamma h na) 修行에 대한 연구 : 백도수 Ⅰ. 들어가는 말 부처님의 깨달음은 수행을 통해 이루어진 것이며 그 수행의 내용은 부처님의 가르침을 통해 전해져 왔다. 그러한 가르침의 내용 가운데 戒·定·慧의 三學은 불제자가 배우고 닦아야 할 근본적인 가르침이다. 그 가운데 定學(adhi..

쿤달리니는 인도 최고의 명상법으로서 석가모니와 예수 그리스도가 이 명상법을 통하여 당신의 존재를 알게 되었습니다. 선도나 불교 그외의 어떤 종교보다 오랜 전통을 갖고있으며 인류 전체 문화에 있어 가장 신비스럽고 심원한 수행법이라 하겠습니다. 그 신비함은 인체의 메카니즘..

식음(識陰)의 열 가지 경계 수행자가 삼매(三昧)를 닦아 행음(行陰)이 다 없어진 이는 모든 세간에 그윽이 맑고 요동하는 같은 분 업끼리 생겨나는 근본(行陰)의 깊고 미세한 기강이 홀연히 무너져 내리고, 업보(業報)를 따라 움직이는 보특가라 Pudgala 삭취취(數取趣)라 번역, 유정(有情;생..

Ⅰ.들어가면서 Ⅱ.如來藏 思想 1.如來藏의 의미 (1) 고트라(gotra;種姓) (2) 가르바(garbha;藏) (3) 다투(dh tu;界) 2.如來藏의 淵源 3.如來藏 經典의 發達 (1)『如來藏經』 (2)『不增不減經』 (3)『勝　經』 (4)『涅槃經』 (5)『寶性論』 (6)『大乘起信論』 Ⅲ.『華嚴經』의 性起思想 1.法界緣起 2.性起..

1. [수태음 폐경] 1. 중부(中府) 2. 운문(雲門) 3. 천부(天府) 4. 협백(俠白) 5. 척택(尺澤) 6. 공최(孔最) 7. 열결(列缺) 8.경거(經渠) 9. 태연(太淵) 10. 어제(魚際) 11. 소상(少商) 폐경기에 든 중년여성이 (①중부)병원을 찾아가는데 난데없이 구름문(②운문)이 떠있어 물어보니 이 길은 (③천부)로 ..

<출처> 원광대 박병수 목 차 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. {海東傳道錄} 丹學派의 저술 1. 金時習의 [雜著] 2. 鄭磏의 {龍虎訣} 3. 郭再祐의 {養心要訣} 4. 해동전도록의 [口訣] Ⅲ. 단학파의 修練 유형 1. 三敎同源 志向型 2. 內丹 追求型 3. 逆修 實踐型 Ⅳ. 결 어 Ⅰ. 서 언 도교는 중국인들 사이에 전승..

見性의 心性論的 解明 - 祖師禪의 見性論 - 무심선원 김태완 Ⅰ. 서론 禪功夫의 목적은 깨달음이다. 慧能의 門下에서 완성된 祖師禪에서의 깨달음은 기본적으로 見性成佛의 형태이다. 조사선에서 깨달음의 계기는 주로 스승과의 문답을 통하여 이루어진다. 물론, 꼭 스승과의 문답만이 ..

{性命雙修 萬神圭旨} @ 性命圭旨 @@@**@@http://pasj.egloos.com/1137253" style="DISPLAY: none"> 기공/명상 작은 모임 공간에 동참하게 되어 기쁩니다. 기념과 신고 인사를 겸하여, 기공/단학/명상인이 최초로 갖추어야 할 마음가짐의 방향 설정에 도움이 될 것으로 생각하고 올립니다. 도움이 되었으면 좋..