최치원의 ‘현묘한 도’는 언제 찾을까? 이기동| 성균관대 유학동양학과 교수 kdyi0208@naver.com 최치원 초상. 눈이 녹으면 무엇이 될까? 이 물음에는 두 가지 답이 있다. 물이 된다는 것과 봄이 된다는 것, 그것이다. 물이 된다는 것은 현상을 말하는 것이고, 봄이 된다는 것은 흐름을 말하는 ..

미국인의 정신적 갈증 풀어준 선승 범휴 스님 ● 스시, 요가, 명상에 빠진 미국인 ● 물질적 풍요와 정신적 빈곤 ● 한국불교 청화문중과 티베트불교 닝마파 ●“몸이 있는 곳에 마음을 두라” “최근 미국 상류층의 관심사는 스시(초밥), 요가, 명상입니다. 돈 있고, 학벌 있고, 지위도 있..

조선후기 한시의 자의식적 경향과 해동악부체 1. 머리말 조선후기는 기존질서가 서서히 무너지고 새로운 지배관계와 사회관계가 이루어진 시기이다. 경제사적으로는 17세기 말부터 상품화폐경제가 발달하게 됨에 따라 이러한 변화들이 더욱 촉진되었다. 이처럼 빠르게 변화하기 시작한 ..

“고고한 원추(鵷鶵)의 기상은 어디로 갔을까?” 이기동| 성균관대 유학동양학과 교수 kdyi0208@naver.com 세상이 시끄럽다. 국제적으로도 시끄럽고 국내적으로도 시끄럽다. 미국과 중국은 지구의 헤게모니를 잡기 위해 안간힘을 쓰고, 이스라엘과 중동은 끝없는 전쟁의 구렁텅이 속에..

조선후기 민족의식과 한시 1. 머리말 1906년 봄, 對馬島 嚴原衛戍營에 수감되어 있던 勉菴은, 함께 잡혀 온 문생들의 추라한 모습을 묵묵히 바라보면서 처연한 마음을 누를 길이 없었다. 持斧伏闕하여 斥和議疏를 올리고, 請討五賊疏를 올렸으며, "간쟁은 도움이 되지 않고 자결은 필부의 ..

해풍의 水氣와 금산의 火氣가 뭉쳐 있는 불교 관음성지 남해 보리암 섬은 물을 건너야 갈 수 있다. 고대사회에서 물을 건넌다는 것은 쉬운 일이 아니다. 커다란 자연의 장애였다. 물은 이승과 저승을 구분하는 경계이다. 저승에 가려면 삼도천(三途川)이라 하는 강물을 건너야 한다. 이 삼..

時間의 方向에 관한 小考 서 언 방향(方向)이란 일정한 기준이 정해지면서 생겨나는 일종의 공간적 인 표상방식이다. 예컨대 앞(前方)은 뒤(後方)를 기준해서 앞이 되 고, 뒤는 앞에 기준해서 뒤가 되는 바, 뒤는 우리가 돌아서게 되면 앞이 되고 돌아 서기 전의 앞은 오히려 뒤가 된다. 그..

한국 한시와 역사 1. 머리말 모든 문학형태 및 종류가 다 그러하듯, 한시(한자시)라는 문학형태도 역사적 산물이다. 개인적이고 순간적인 시적 감흥을 표출한 서정시 작품이라 하더라도, 역사적 사실을 이야기구조 속에서 가치정향적으로 재구성하여 서술한 역사소설만큼이나, 사회적 삶..

국토산하를 노래한 한국한시의 미학적 전통 1. 머릿말 우리나라가 비좁고 폐기물로 더러워졌다고 하지만 우리의 산하는 마음을 평안히 해주고 용솟음 치게 하는 그 무엇이 있다. 金馹孫은 [頭流紀行錄]의 첫머리에서 "선비가 나서 한 지방의 바깥을 떠나보지 못하고 마는 것도 운명이라..

서정자아의 근대적 변모와 그 한계 －낙하생 이학규(洛下生 李學逵)의 한시를 중심으로 1. 한국한시의 학적 고찰을 위한 몇 가지 물음 한국한시는 요즈음 아주 활발하게 연구되고 있다. 국문학 전체를 이해하기 위하여 한문학을 깊이 있게 다루어야 한다는 주장은 이미 새삼스러운 것이 ..

출처 : 尹 庚 一 (본초원韓藥房) 1. 전통적으로 한약을 써오는, 특히 아시아의 여러 나라 가운데 적어도 지금 한국에 있어 보약에 대한 일반의 관심이나 그에 따른 실제 수요는 대단히 흥미로울 정도로 증가일로의 추세에 있다. 아직 정확한 통계자료는 없지만 이것은 많은 임상가들이 공통..

김일부가 '후천개벽' 깨달음 얻은 계룡산 향적산방 ▲ 20여 개의 봉우리들이 닭볏을 쓴 용의 형상을 닮았다 해서 계룡산이란 이름이 붙었으며, 계룡산은 하나의 통바위로 이루어진 기운이 넘치는 산이다. 인생 살면서 가장 어려운 문제 가운데 하나가 타이밍을 잡는 일이다. 가장 적절한 ..

주역 천산둔의 결정 대둔산 석천암(大芚山 石泉庵) 부도가 나면 어떻게 할 것인가? 살다 보면 절대 위기상황에 몰릴 수 있고, 이때 연탄가스로 자살하는 것보다는, 어디로라도 도망가는 것이 낫다고 생각한다. 목숨이 붙어 있어야 빚도 갚는 것 아닌가! 그러자면 평소에 어디로 탈출할 것..

1. 무엇을 먹을 것인가 글·최진규 약초전문가 나라 안에서 제일 많이 알려진 약초전문가다. 경북 성주 가야산 아래서 나서 자랐다. 걸음마를 시작할 무렵부터 산나물과 약초를 채취했다. 어려서부터 몸이 허약하여 고혈압, 암, 중풍 등 여러 가지 병을 앓았으나 약초를 이용하여 스스로 ..

Ⅰ. 머리말 민속학은 민간에 전승되는 잔존문화(survival culture)를 연구하는 학문을 말한다. 민속은 자연적 조건과 사회적 조건의 공간적인 면과 역사적 조건의 시간적인 면이 어우러져 형성되어진다. 우리의 문화나 신앙은 자연적 환경에 영향을 받는 것은 당연한 귀결이다. 산악지..

도선국사의 풍수철학 완성지 구례 사성암(四聖庵) 어떤 분야이든지 창시자가 된다는 것은 쉽지 않다. 남이 해놓은 것을 따라 하는 것은 쉽지만, 미지의 영역을 처음으로 개척한다는 것은 대단한 업적이다. 타고난 에너지와 창의력 그리고 인연복(因緣福)이 따라줘야 한 문파(門派)..

장 규 식 1. 단군과 기자 : 신화·전설과 역사 2. 바보 온달과 평강공주 3. 김부식과 일연 4. 정몽주와 정도전 5. 세종대왕과 장영실 6. 신사임당과 황진이 7. 광해군과 강홍립 8. 정약용과 이항로 9. 홍경래와 최제우 10. 흥선대원군과 김옥균 11. 김구와 안중근 12. 김마리아와 유관순 1. ..

불교와 정신치료 -자기 변혁을 향한 여행으로서의 불교 Ⅰ. 연구 목적 Ⅱ. 서양의 정신치료에 대한 이해의 필요성 Ⅲ. 변혁을 위한 여행으로서의 불교와 정신치료의 공통점 모색 1. 변혁의 출발점 2. 변혁의 목표 3. 장애물 4. 진전에 대한 평가 5. 목표 도달을 위한 기법 등 Ⅳ. 매슬..

이 강 옥 (영남대학교 교수) Lee, Kang-Ok, 2003. A Study on the Meaning of 'Metemp sychosis' and 'Realization of Yearning' in {Kuwunmong (九雲夢)}. URIMALGEUL: The Korean Language and Literature 27, 99∼132. {Kuwunmong} uses two distinctive narrative methods which can be called 'realization of yearning' and 'reincarnating'. It appears that in the process ..

인간은 책을 통한 지식으로 인간이 이승을 정복하고, 과학으로 인간이 추구하는 모든 것이 이루어진다고 믿고 있다. 급기야는 신(神)이 없다고 지식인들이 이승의 모든 인간을 속이고 있다. 과학이 이루어낸 물질(物質)이 인간의 육신을 편리하게 하고 이승의 모든 인간이 이 과학..

개인적 책임에 몰두한 이상적 자유주의자 황순원, 사회적 책임 실천한 현실적 진보주의자 리영희 황순원과 리영희 황순원의 시대정신은 인간주의와 자유주의에 가깝다. 리영희의 시대정신은 민족주의와 진보주의에 기울어 있다. 자유를 중시하되 황순원은 ‘개인적 책임’을, ..

프롤로그 » 왜 ‘백제’인가?. 사진 교육방송 제공 왜 지금 ‘백제’인가? 이 물음은 즉답을 어렵게 하는 물음이다. 답이 어렵기 이전에 물음부터 어렵다. 물음 안에 무척 넓은 괄호가 쳐 있어서다. 괄호를 풀면 이렇다. ‘신라·고구려를 제쳐두고 왜 하필 백제인가?’ 여기서 백제는 신라의 지략과 ..

비슷한 것은 가짜다 - 연암 박지원의 산문 미학과 예술론- 讀燕放筆序 “연암의 글은 한군데 못질 한 흔적이 없는데도 꽉 짜여져 빈틈이 없다. 그의 글은 난공불락의 성채다. 방심하고 돌진한 장수는 도처에서 복병과 만나고 미로와 만나 손 한 번 써보지 못하고 주저앉고 만다.” 책 갈피에 써둔 메모..

유신독재에 맞선 민주화운동의 구심점 함석헌, 참여민주주의와 생명운동의 기수 장일순 함석헌과 장일순 김호기│ 연세대 교수·사회학 kimhoki@yonsei.ac.kr 함석헌과 장일순은 1970년대 재야 지식인의 전형이다. 두 사람 다 제도권 밖에서 활동한 들사람(野人)이다. 기독교를 넘어선 동서양 사상의 융합을..

조선 전기 遊仙辭賦 연구 Ⅰ. 머리말 본 연구는 조선 전기 제가의 문집에 실려 전하는 遊仙辭賦 자료를 소개하고, 조선조 지식인 집단의 사고 속에 투영된 도교적 상상력의 실체와 의미를 살펴 보려는데 그 목표를 둔다. 유선문학은 여러 신선전설과 고사를 바탕으로 고대인의 상상력이 아로새겨진 낭..

담배에 관한 최초의 저술, 이덕리(李德履)의 ｢기연다(記烟茶)｣ 정민 한양대, 한국한문학․jung0739@hanmail.net 1. 이덕리와 ｢기연다｣ 필자는 문헌과해석 36호(2006 가을호)에 이덕리(1728～?)의 저작 강심(江心)에 수록된 ｢기다(記茶)｣을 소개한 바 있다.1) ｢기다｣가 그간 이름으로만 전해온 동다기임을 ..

깨달음(覺)에 이르기 위한 남방선의 접근 방법 - Suan Mokkh의 명상수행 코스를 중심으로 - 황미향 Ⅰ. 연구의 배경 Ⅱ. 수안목(Suan Mokkh)의 수행 프로그램 1. 수안목과 붓다다사(Buddhadasa) 2. 수행 프로그램 3. 프로그램의 목적 4. 수행 프로그램의 기본적인 근거 Ⅲ. 깨달음(覺)에 대한 인간의 욕구..

‘나라는 망하여도 도시엔 봄이 오고’ 1920년대 서울 박윤석│unomonoo@gmail.com ＃제1장 1919년 서울 숭례문 일대 거리. 겨울의 개울이 얕게 흘렀다. 서린동(瑞麟洞)을 지나던 신문기자 한림(韓林)은 걸음을 멈추었다. 축대 아래 개울에서 아낙들이 빨래를 하고 있다. 흰 치마저고리와 쪽찐 머리들 뒤로 하..

무장투쟁 전개한 행동파 독립운동가 신채호, 민족개조론 편 친일 개화론자 이광수 신채호와 이광수 김호기│ 연세대 교수·사회학 kimhoki@yonsei.ac.kr 언론인이자 역사학자인 신채호는 독립운동의 일환으로 무정부주의까지 수용했다. 근대적 민족주의를 체계화한 그는 문화운동을 거부하고 무장폭력투..

율곡 이이는 왜 ‘노자’를 주석했을까? ‘ 순언’에 드리운 침묵의 그림자 김시천 │ 인제대 인문의학연구소 연구교수 muhayoo@hanmail.net 출사(出仕)해 천하를 경륜하는 일 이외에 그 어떤 다른 탈출구도 금지되어 있던 조선 사대부(士大夫)에게 ‘유선(遊仙)’은 정신적으로나마 유일한 탈속 수단이었..