신라 선덕여왕은 미륵보살의 화신 최완수 간송미술관 연구실장 신라의 불교 수용 한반도의 등골을 이루는 백두대간(白頭大幹)은 백두산을 기점으로 동해변을 따라 휘어져 내려오다 태백산(太白山)에 이르러 서쪽으로 방향을 크게 틀어 속리산으로 이어지고, 속리산에서는 다시 남쪽으..

호랑이처럼 뼈를 튼튼하게 하는 접골목 부러진 뼈 이어 주는 데 마법처럼 신기한 효력 ▲ 접골목 열매는 여름철에 빨갛게 익는다. 나는 다섯 살 무렵 어머니를 따라 30리 코배기재를 넘어 해인사에 갔다가 돌아오는 중에 다리가 아파서 한참 뒤에 처져서 “엄마 같이 가, 엄마 같이 가!” ..

一行阿(門+者)梨의 學問領域에 關한 硏究_김현남 Ⅰ. 불우한 천재 학자 一行阿(門+者)梨(683∼727)는 {대일경}과 {대일경소}의 記述者로 밀교학자 또는 승려로서 알려져 있을 뿐만 아니라 도교에도 능통하고, 또 수학과 천문학·풍수의 대가이기도 했다. 그는 8宗兼學일 뿐만 아니라 그의 전..

원 제목: 죽음에 대한 이해와 그 극복을 향한 위대한 두 종교의 패러다임 글쓴이 : 김경재 [1] 죽음에 대한 이해와 성찰의 요청 공자는 "산다는 것도 아직 체 모르면서 어찌 죽음을 안단 말이냐"고 말했다. 지당한 말씀이며, 진리를 구도하는 겸양한 자세이다. 그럼에도 불구하고 인간은 삶..

너의 믿음은 틀려 내 믿음이 옳아 이 시비는 결국 하나다 1. 종교란 무엇인가? 1) 인간과 종교 언제부터인지는 모르지만, 종교는 아득한 옛날부터 인간의 삶과 함께 해 왔다. 선사시대의 동굴 벽화라든가 매장지, 주거지 등 유물과 유적지에서 이미 종교적인 행위의 흔적을 볼 수 있다. 역..

천연두(天然痘)를 발견한 갈홍 진(晉)나라 학자이자 의학가인 갈홍(葛洪, 283~343?)은 사실 도가(道家) 사상에 정통한 인물로 더욱 유명하다. 호는 포박자(抱朴子)로 282년 단양군(丹陽郡)에서 태어났다. 갈홍의 가문은 명문가였다. 선조인 갈포려(葛浦廬)는 광무제를 도와 동한(東漢)을 건립..

‘혼魂백魄’ 초청하는 제사 다시 만나는 부모 마음 이기동| 성균관대 유학동양학과 교수 kdyi0208@naver.com 충남 아산시 송악면 외암민속마을에 있는 한 종가 며느리들이 제사에 쓸 놋그릇을 볏집으로 닦으며 이야기를 나누고 있다. 해마다 추석이 되면 귀성·귀경전쟁이 벌어진다. 10시간 ..

무령왕과 예산 사면석굴의 비밀 [ 북중국의 혼란 ] 전진(前秦) 황제 부견이 전연(前燕)을 멸망시키고 나자(470년) 북중국은 일시 통일이 이루어진다. 고구려도 숙적 연나라의 멸망을 다행으로 여기며 전진의 존재를 존중하여 영토분쟁 문제로 두 나라 관계를 악화시키려 하지 않았다. 이보..

俠客 의사, 부청주 명조에 멸망의 기운이 감돌던 1607년, 산서성 양곡현에서 태어난 부청주(傅靑主, 1607~1684)는 시대를 대표하는 의사일 뿐만 아니라 명나라를 대표하는 자존심이었다. 서극 감독의 무협영화 칠검에도 등장하는 부청주라는 캐릭터는 의협심이 강하고 뛰어난 무술과 의술로 ..

1. 이끄는 말 과거 도가를 연구하는 학자들은 도가의 인성론은 곧 '自然人性論'이라고 주장했다. 그러나 이러한 견해는 자연인성론을 주장하는 楊朱와 老莊 간의 진정한 차이를 구별할 수 없다. 필자는 학자들의 기존 견해를 검토하고 나아가 도가인성론에 대해 더욱 엄밀한 연구를 해보..

<저자 : 김성환> 목차 1, 들어가는 말 2. 도교수양의 유래 3. 도가의 양생적 전통 3-1. 精神의 도가적 함의 3-2. 우주의 (精)氣와 통하고, 形神을 함께 保全하는 養生의 수양 4. 도교수양의 宗旨 4-1. 愛氣·尊神·養精과 內丹의 修煉 4-2. 신선이 되는 길 5. 도교수양의 현대적 의미 6. 나가는 ..

영남알프스 '북극성' 터에 자장율사가 세운 통도사 자장암 삼보(三寶) 사찰이라 하면 양산 통도사, 합천 해인사, 순천 송광사를 가리킨다. 불보(佛寶)는 통도사이고, 법보(法寶)는 해인사, 승보(僧寶)는 송광사이다. 세 군데 모두 한국에서 규모가 큰 사찰에 해당한다. 이런 이야기는 책에 ..

지혜와 자비의 이중주, 티베트 불교_주민황 - 목 차 - 1,티베트 불교에 대한 오해：티베트 불교는 라마교? 2,티베트 불교의 전래 3,티베트 불교의 교리적 특징 4,티베트 불교의 수행법과 그 특징 5,맺는 말 1. 티베트 불교에 대한 오해：티베트 불교는 라마교? 티베트 불교는 어떤 불교인가? ..

Ⅰ. 머리말 민속학은 민간에 전승되는 잔존문화(survival culture)를 연구하는 학문을 말한다. 민속은 자연적 조건과 사회적 조건의 공간적인 면과 역사적 조건의 시간적인 면이 어우러져 형성되어진다. 우리의 문화나 신앙은 자연적 환경에 영향을 받는 것은 당연한 귀결이다. 산악지대에서..

숨은 키워드‘궁궁을을’(弓弓乙乙) 1748년 이지서의 벽보 사건이 났을 당시 피란처를 의미하는 ‘弓弓’(궁궁)으로 추정됐던 울릉도. 정감록의 핵심 키워드인 궁궁은 역사 속에서 부침을 거듭하며 동학과 원불교를 비롯한 신종교의 가르침이 되어갔다. 1894년 4월27일, 전주성 함락을 눈앞..

許筠의 《東國名山洞天註解記》와 도교문화사적 의미 Ⅰ. 머리말 《동국명산동천주해기》란 책 이름은 한국정신문화연구원 장서각 소장의 《臥遊錄》에 처음 보인다. 여기에는 호를 眞實居士라 한 祥原郡 아전 趙玄이 正德 을해년(1515, 중종 10)에 쓴 〈東國名山洞天註解記序〉와, 승려 ..

揆園史話卷之(上)1) 肇判記 太古, 陰陽未分, 洪몽久閉, 天地混沌, 神鬼愁慘, 日月星辰堆雜無倫, 壤海渾瀜, 군生無跡, 宇宙只是黑暗大塊, 水火相탕不留刹那; 如是者, 已數百萬年矣. 上界却有一大主神, 曰桓因, 有統治全世界之無量智能, 而不現其形體, 坐於最上之天, 其所居數萬里, 恒時大..

1. 십이지지의 의미 지지(地支)란 한마디로 우주 본체인 즉, 흙(土)을 말함이며, 뜻함이다. 속설에도 '지지(地地) 묻었다' 라는 말이 있지 않는가. 흙의 속성과 본능이 인간의 생산세계와 인간 가까이 에서 인간의 삶과 함께 연장되어 있으며, 이것을 표현한 것이 열두 짐승으로 십이지지(十..

정감록, 언제 누가 썼나 정여립이 관군에 쫓겨 다니다 자살한 곳으로 알려진 진북 진안의 죽도. 이능화는 선조 22년(1589)에 일어난 정여립 역모사건을 정감록의 기원으로 간주했다. ‘정감록’이 수백년 동안 인기를 누려왔다는 점은 이미 여러 차례 말했다. 그런데도 막상 언제, 누가 정..

“인격 갖춰야 보호령保護靈이 도와줘” 영안(靈眼)으로 前生보는 수산도사 방랑기 “나라에 또 일이 발생할 것 같습니다. 올해 11월 20일에서 11월 30일 사이에 국지전 비슷하게 뻥 터지는 사건이 일어납니다.” “천안함 폭침 사건으로 올해 액운은 끝난 것 아닙니까? 또 있단 말입니까?..

올림픽 메달리스트 중에 불효자가 없는 이유 공자의 7가지 자녀교육법 이기동| 성균관대 유학동양학과 교수 kdyi0208@naver.com 단원 김홍도의 풍속화 ‘서당’. 지금 한국에서 정치 이상으로 문제가 되는 것은 교육이다. 가정교육이나 학교교육이 다 문제투성이다. 학교폭력의 심각성은 도를..

25년 된 위장병을 고추장으로 완치하다 오래 묵은 조선고추장은 천하명약 10여 년 전의 일이다. 마흔 넘어 보이는 한 여성이 찾아왔다. 내가 신문에 쓴 글을 읽고 찾아왔다고 한다. 키는 농구선수처럼 컸으나 몹시 야위어 바람이라도 불면 곧 쓰러질 것 같았다. 빈혈로 얼굴빛이 창백하고, ..

전국의 길지 (하) 호남의 길지인 전북 무주 덕유산. 덕이 많고 너그러운 모산(母山)이라 해서 덕유산(德裕山)이라 불리게 됐다.‘택리지’는 덕유산을 지리산과 더불어 가장 살기 좋은 길지로 꼽았다. ●호남의 길지 호남엔 여느 도 못지않게 길지가 많다며, 성질 급한 독자들은 내게 거세..

한국 산신 신앙의 메카 설악산 봉정암 설악 기운의 정수(精髓)에 해당… 해발도 높아 천기(天氣) 호흡하는 느낌 들어 어떻게 손을 써볼 수 없는 상황에 부닥치면 어떻게 할 것인가? 보통 사람은 이때 자살하고 싶은 충동을 느낀다. 이 지점에서 두 갈래로 선택이 갈린다. 한쪽은 자살하고, ..

육상산(陸象山) 생애와 사상 호 존재(存齋) ·상산(象山). 시호 문안(文安). 이름 구연(九淵). 저장성[浙江省] 출생. 어려서부터 재능이 뛰어나 관직에 올랐으나 곧 물러나 귀계(貴溪:江西省廣信府)의 상산에 강당을 짓고 후학 양성에 전념하였다. 당시 유일한 석학이었던 주자(朱子)와 대립..

주역의 이해 제1장 서 론 제1절 문제의 제기와 연구 방법 1. 자연관과 인간관의 관계 자연에 대한 되풀이되는 관찰과 종합 그리고 비판과 반성을 통하여 나름의 안목을 갖게되는 자연관은 단순히 자연을 바라보는 것이 아니라, 우리의 삶을 통해서 인식되는 자연의 내용 즉 자연에 대한 주..

기운 뭉치고 기운 감싸는 勝景터 괴산 環碧亭 달 감상하기에 기막힌 곳… 상류가 바로 화양구곡 제자백가(諸子百家) 가운데 산을 가장 좋아한 문파는? 정답은 도가(道家)이다. 법가, 소설가, 종횡가, 음양가 등의 문파들은 그렇게 산을 좋아하지는 않은 것 같다. 이들은 도시를 좋아하고 ..

신도안은 대한독립의 소망 1930년대에 촬영된 신도안 사진. ●신도안 사람 김씨 김철호(가명) 노인(78세)을 다시 만난 것은 금년 초였다. 옛날 신도안 사람들의 생활이 궁금해 거기 살던 이를 수소문하던 참에 그와 재회하게 된 것이다. 1988년 봄, 먼지가 풀썩거리는 시골길을 따라 소형차를..

소쇄원이 물었다 “그대는 지금 천국에 사오?”라고 필자는 최근 전남 담양의 소쇄원(瀟灑園)을 찾았다. 소쇄원은 인품이 맑고(瀟) 깨끗해(灑) 속기(俗氣)가 없는 사람들이 사는 동산이다. 정암(靜庵) 조광조(趙光祖)가 꿈꾸던 이상세계 건설이 물거품이 되자 그의 제자들이 만든 ‘작은 ..

소양인男이 태음인女 만나야 하는 까닭은… 25년간 표주(漂周)한 만공거사(滿空居士) 조용헌| 동양학자·칼럼니스트 goat1356@hanmail.net 만공거사는 강호를 주유하면서 사람의 체질을 파악하는 방법을 익혔다. 풍찬노숙(風餐露宿)하면서 사람의 체질을 생각하고 또 생각했다. 생각하고 또 생..