A comparative study of Chaos Theory and the Tao Te Ching Thought 이광모(관동대학교 행정학과 강사) 최창현(관동대학교 행정학과 교수) Ⅰ. 서 론 지식정보화시대로 지칭되는 최근의 조직현상은 참으로 복잡하여 단순한 원리로 이해하고 설명하기가 매우 어렵게 되었다. 현실적으로 단순함과 복잡함의 두 관점 중에 ..

일관도 이념과 의의일관도 이념 일관도의 이념은 극기복례(克己復禮) 즉 참회법(懺悔法)에 있다. 극(克)은 이긴다는 것이요 기(己)는 나 라는 것이며 복례(復禮)는 예를 회복함이다. 곧 자기 의 사리사욕 사념(私利私慾 私念)을 다스려 대공무사한 천리(天理),자성(自性)의 예로 돌아 온단 뜻이다. 성인의..

Ⅰ. 秦漢 時期 學術 環境의 變化 Ⅱ. 方士 및 方術의 興起 Ⅲ. 秦 時期 方術 影響의 확대 Ⅳ. 西漢初 方士 세력의 增長 Ⅴ. 西漢 中葉 이후 方術 發展의 推移 Ⅵ. 맺는 말 Ⅰ. 秦漢 時期 學術 環境의 變化 古代 중국사의 전개에 있어서 秦漢 시기는 매우 중대한 전환기였다. 정치·사회 구조상 큰 변화가 있..

禪武道 역사와 유래 (1) 선무도(불교금강영관)의 유래 선무도는 흔히 위빠사나라고도 불리는 관법수행으로 불교의 전통수행법이며, 본래는 불교금강영관(佛敎金剛靈觀)이라고 해서 달마선사로부터 선가에 비밀리 전수되어 온 밀교(密敎) 수행법임 관법수행이란 위빠사나 혹은 요가처럼 ..

不死 追求의 이론적 기초 - 초기 도교를 중심으로 - 金 洛必 (원광대 동양종교학과 교수) I. 이끄는 말 IV. 形神統一的 生命觀 II. 生道合一 思想 V. 능동적 운명관 III. 道의 氣論的 해석 VI. 맺는 말 I. 이끄는 말 도교사상에서 지향하는 궁극적 목적은 成仙飛昇, 즉 선인이 되어 선계에 비승하는 데 있다. 선..

첫째마당. 왜 명상을 하는가 20세기는 인류의 목적이 하나로 통합되었다는 특징을 갖는 시기였다고 말할 수 있습니다. 90년대 말, '지구화', 또는 '세계화'라는 말이 나왔는데, 그것 또한 20세기라는 한 세기 동안 무르익은 인류의 목적이 통합되는 것을 드러내는 말이라고 할 수 있습니다. 굳이 20세기의 ..

구천응원부에 계신 뢰성보화천존께서 설하신 옥추보경 해경 백진인 주에 말하기를 구(九)︰양수(陽數)이니 이에 하늘의 도(道)이다. 진궁(震宮)의 주인(主人)인 연고로 동남방(東南方)에 아홉 가지 원기(元氣)의 설(設)이 있다. 곧 낙뢰의 장수(將帥)이시며 땅으로 출입(出入)한다. 천(天)︰지극히 크고 ..

세계 여러 수행법들의 소개 및 비교분석 참고: <명상길라잡이>의 내용이기도 한 박석 교수의 세계 여러 수행법 비교분석입니다. 정신과학 학회지에 연재되었던 것을 발췌 요약한 내용입니다. 요즈음 수행에 대해 관심을 가지는 사람들이 부쩍 늘어났다. 80년대 초 인도 명상 붐을 통해 본격적으로 ..

노자의 자연관 _ 이종성 본고는 노자철학의 기본입장을 가장 잘 보여주는 '자연·무위'의 철학사상을 중심으로 노자가 말하는 '자연'의 철학적 의미가 무엇인지를 알아보고, '자연'과 '무위'의 상호 관련성을 알아보려는 데 주된 목적을 두었다. 노자의 {도덕경} 안에는 '자연'이라는 용어가 다섯 차례 ..

禪門正路의 修證論_尹元澈 Ⅰ. 緖言 Ⅱ. 性徹스님의 頓悟頓修說 見性卽佛 無心無念 三關突破 死中得活 公案參究 Ⅲ. 結語 1. 緖 言 性徹스님은 그의 대표적인 저작 가운데 하나인 {禪門正路}에서 頓悟頓修를 올바른 禪修證으로 力說하고 頓悟漸修說을 禪의 異端 修證論으로 批判하였다. {禪門正路}는 19..

禪門正路에 나타난 如來禪의 특성 The Characteristics of 'Yeorae-Seon' in the Seonmun-jeongno 김 원 영 (Kim Won-young) 1. 서 언 2. 金剛三昧經論에 나타난 如來禪의 특징 2.1. 여래선과 三解脫觀 2.2. 여래선과 止觀 2.3. 여래선과 十地說 3. 禪門正路에 나타난 여래선의 특징 3.1. 여래선과 조사선 3.2. 여래선과 화두 참구 3.3. ..

선관책진 [禪關策進] 도(道)에 내외(內外)없으며 출입이 없는 것이어늘 선(禪)에서 어찌 관문 (關門)이 있으랴. 그러나 도를 닦음에 사람에는 미(迷)와 오(悟)가 있으므로, 이에 큰 선지식인 관문지기가 있어서 시기에 맞춰 관문을 열고 닫으며, 자물쇠를 잘 단속하며 사실을 엄히 감정함으로써 말과 복..

修心正經 序 수심정경(修心正經)은 영보국정정편(靈寶局定靜篇, 수심정경 1~5장) 동현영보정관경(洞玄靈寶定觀經, 6장) 태상노군설상청정묘경(太上老君說常淸淨妙經, 7장) 태상적문통고경(太上赤文洞古經, 7장) 영보천존설대통경(靈寶天尊說大通經, 7장) 그리고 총론인 제 8장으로 구성되어 있습니다. ..

월창거사(月窓居士) 김대현(金大鉉)의 꿈에 대한 명저 술몽쇄언(述夢灑言)을 소개한다 꿈으로 인생을 말하다 꿈으로 인생을 말하고, 인생을 꿈으로 설명하는 사유의 결정판과도 같은 책이 있다. 많이 알려지지는 않았지만 일부 사람들 사이에서 격찬을 받으며 회자되는 술몽쇄언(述夢灑言)이 바로 그 ..

達摩 易筋經翻译《易筋经》原文 번역《역근경》원문 总论 총론 译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。 역왈，불조대의，위등정과자，기초기유이:일왈청허，일왈탈환。능청허칙무장，능탈환칙무애。 无碍无障，始可入定出定矣。知乎此..

禪家龜鑑 曹溪退隱 述 일러두기 1. 원문에 오자(誤字)와 낙서(落書)는 조선조 목판본 八·九종에 의거 교정하였으며 번역은 1948년 선학원판을 본(本)으로 하고 부휴선사 언해본을 참작하였다. 2. 부휴선수(浮休善修)선사가 교정하신 전라도판 언해본(1610년 간)을 준하여 五三(五祖云……云云) 구(句)를 ..

<출처 : 정신세계원 글쓴이 : 해공> 21세기 정신세계의 대혁명 윤회는 없다 천국과 지옥도 없다 사후세계도 없다 그 모든 것은 인간의식이 만들어낸 환상에 불과하다 지금 이 땅에서 살아가고 있는 60억 인류 가운데서 그 누구 하나라도 자신의 삶에 뒤집어 씌워있는 온갖 굴레를 벗어 던지고 그 어..

운전하는 사이사이 행하면 좋은 10분 스트레칭 “피로 말끔 해소되고 졸음 싹~ 달아나요” ‘마이 카 시대'가 열리면서 자동차는 이제 현대인의 필수품목으로 떠올랐다. 그러나 장시간 동안 자동차를 운전하는 것은 피하는 것이 좋다. 우리 인체에 좋지 않은 영향을 미치기 때문이다. 어쩔 수 없이 장시..

“가던 길 멈추고 잠시 나를 돌아보세요” ‘깊은 산속 옹달샘’에서의 ‘하루 명상’ 체험기 구자홍│동아일보 신동아 기자 jhkoo@donga.com│ 2003년 9월4일. ‘고도원의 아침편지’에 한 사람이 꿈꿔온 꿈의 종합편이 실렸다. ‘산 좋고 물 좋은 대한민국 어느 깊은 산속에 세계적인 명상센터를 만드는 ..

제 1 부 요가와 의식(Yoga and Consciousness) 우리 시대에서 의식의 상태로서 오래된 요가 교리들에서 유래되어온 그 어떤 것을 취급하는데는 적합하지 않다고 여러분은 생각하고 있는 듯하다. 그러나, 우리 현대인들은 우리가 창조한 역사속에 매우 눈에 뜨이도록 "신경적인 시기-nervous period"로 쇄도하고 있..

영보필법靈寶畢 法靈寶通智能內功術(영보통지능내공술) 영보필법(靈寶畢法 原文)은 정양진인 종리권조사님이 지으시고 순양진인 여동빈조사님께서 전수 받으신 도교 비전 공법이다. 여기에서 고전영보통지능내공술이 나왔다. 행공법의 하나로 "먼저 생사를 구하고 안락 장수한다"라는 뜻을 가지고 ..

묵조선 [默照禪] 불교에서 묵묵히 좌선(坐禪)하여 영묘(靈妙)한 마음의 작용을 일으킨다는 선풍(禪風). 간화선(看話禪)과 대비되는 표현법으로, 조동종(曹洞宗)의 선법이다. 이 명칭은 남송(南宋) 임제종파(臨濟宗派)의 종고(宗杲)가 조동종(曹洞宗) 정각(正覺)이 《묵조명(默照銘)》을 펴낸 뒤, 수행자..

십이경락과 임,독맥 경혈도 여기에 있는 자료들은 한국오행침법연구회에 있는 사진과 글들을 인용한 것입니다 수태음폐경 1 중부(中府) 2 운문(雲門) 3 천부(天府) 4 협백(俠白) 5 척택(尺澤) 6 공최(孔最) 7 열결(列缺) 8 경거(經渠) 9 태연(太淵) 10 어제(魚際) 11 소상(少商) 수양명대장경 1 상양(商陽) 2 이간..

A Study on Influence and Contribution of the Chan in Chinese Poetry - 唐代詩歌(당대시가)를 중심으로 -송행근- 1. 시작하는 말 불교는 동진 이래 중국에 수입된 후로 중국의 학술 및 사상, 예술 전반에 지대한 영향을 끼쳤다. 그 중에서도 육조말 달마대사에 의해 전래된 선종은 성당과 중당 이후 크게 융성하였으며, 만..

단월드 성공한 문화기업, 세계적인 정신지도자…의혹으로 얼룩진 홍익인간 이화세계 한상진│동아일보 신동아 기자 greenfish@donga.com│ ● 전직 단월드 지도자 27명 손해배상 청구 소송 ● 소송 제기된 5월20일은 ‘제2의 역천일’…“단식하고 죽비로 머리 때렸다” ● 단월드측, “육하원칙에 맞지 않..

I. 태고(太古)의 빛 1. 풍류의 기초개념 1) 간추림 풍류는 최소한 2000년 정도는 묻혀 있다가 1980년대에 들어서야 세상에 드러난, 아득한 고대의 진리이다. 그것도 그냥 묻혀 있었던 것이 아니라, 풍류가 아예 부활할 수 없도록 발본색원(拔本塞源)하려고 작정한 제왕(帝王)들에 의해, 지속적..

국선도의 연혁 및 역사 1. 국선도의 연혁 민족 고유의 선도는 한인의 뜻을 받아, 한웅으로부터 단군으로 그 맥을 면면히 이어왔으며, 삼국시대에는 『화랑도』, 『조의선인』, 『사울제도』라는 국가적인 인재 양성법으로 널리 행해져 왔으며, 조선시대를 거쳐오며 무현, 무상, 무운도사의 대를 이은 ..

우리나라 道(仙)家의 이모저모 이글의 자료는 조선 선조 때 도가인 조여적(趙汝籍)이 그의 스승 편운자의 사적을 필두로 당시에 얻어들은 기문이설을 적은 청학집(靑鶴集)을 근거로 재구성한 것이다. 역서적 고증은 미흡할지 모르나 우리나라 신선사상의 도맥을 소상하개 적시한 것이라 할 수 있다. ..

선(仙)마을 촌장 된 이시형 박사의 한국 사회 진단 “우울한 시대 이기려면 씹고 걷고 심호흡하라” ‘ 대한민국 정신건강 전도사’를 자임하며 언론에 자주 등장했던 이시형 정신과 전문의가‘세로토닌문화운동’이라는 새로운 화두를 던졌다. 강원도 산골짜기에서 ‘힐리언스 선마을’ 촌장을 맡..

개천록을 읽으시는 분께_wonderland 구름. 이 개천록은 지리산의 숯굽는 노인이 가지고 있던 한권의 비서를 번역 하면서 그 열전(列傳)류의 기록들과 사건 중심의 일화체 기록을 년대순 으로 배열하여 써나간 것이다. 이 개천록은 총 3부로 이루어진 것 중에서 가운데 편이다. 1편이 선천기(先天記)로, 이..