종리권(鍾離權)과 여동빈(呂洞賓)의 내단학 문답자료입니다 종리권은 성이 종리(鍾離)이고 이름은 권(權)이며, 호는 운방(雲房) 또는 정양제군(正陽帝君)으로도 불린다. 종리권은 중국 뿐만 아니라 우리나라에도 잘 알려진 전설적인 팔선(八仙)의 한사람이다. 팔선은 종리권 외에도 하선..

어둠과 빛이 교차할 때 우리에게 무한한 감동을 주는 것은 뚜렷한 두 세계가 만나는 순간이다 그 만남은 제 3의 세계를 창조한다 　 새벽에 일어나 세상이 변하는 것을 보라 저녁에 바닷가에 서서 세상이 변하는 것을 보라 　 어둠과 햇살이 부딪혀 황홀한 물감이 하늘에 펼쳐진다 단 5분 ..

인간은 무엇 때문에 이 세상에 왔으며, 또 어디로 가는가? 이 문제에 대해서 앞선 많은 성인(聖人), 성현(聖賢)들께서 경전(經典), 저서(著書) 등을 통하여 명쾌한 답을 주고 계십니다. 다만 우리가 현상(現象)의 세계(世界) 즉 감각론(感覺論)적 사고방식(思考方式)의 세계에 집착(執着)하여..

無體法經(무체법경) 개설 손병희(孫秉熙)가 저술한 천도교서. 1책. 1910년 2월 경상남도 양산 통도사 내원암(內院庵)에서 49일 동안의 수련을 마치고 발표했는데, 양한묵(梁漢墨)이 대필하였다. 손병희의 글들은 대부분 짧고 체계화되지 않은 것이 많으나 이 ≪무체법경≫만은 체계가 잡혀 ..

天仙正理(性命篇) 東亭 말씀에`學問가운데 가장 위대한 학문은性命에 관한 것이다` 라고 했다. 性命에 관한 학문은 세상에 잘 알려지지 않은지가 이미 오래 되었다. 그래서 이제 性命學의 玄妙한 이치를 세상에 밝히고자 하는 것이다. 사람이 부모로부터 태어나기 이전에는 性과 命이 하..

위빠사나 입문 나모 따싸 바가와또 아라하또 삼마삼붓다싸 (세 번) (Namo Tassa Bhagavato Arahato Samm sambuddhassa) 존귀한 분, 공양받을만한 분, 완전한 깨달음을 이루신 부처님께 경배합니다. 또한 빛고을에서 빛나는 보석 師妹의 수련에 도움이 되고자 국회도서관에서 훔쳐온 자료입니다 모든 존..

선사상(禪思想) 목차 선사상이란 무엇인가? 초기불교(初期佛敎)의 선정수행(禪定修行) 선사상(禪思想) - 성본스님 선의 역사 선어록이란 무엇인가? 좌선의 선사상이란 무엇인가? 1. 선의 어원 선은 인도에서 발생한 유일한 사유법인 `요가(yoga)'에서 발전한 것으로 부처님이 불교를 ..

오정심관(五停心觀) 오정심관이란 5가지의 중생심을 다스려 그치게(停止) 하는 관법을 말한다. 곧 중생의 근본 번뇌인 탐·진·치(貪瞋痴) 삼독(三毒)과 산란심(散亂心)과 그리고 중생의 업장을 5가지 관심법(觀心法)으로 다스리는 것이다. 1. 탐심(貪心)많은 중생은 부정관(不淨觀)..

동학은 '신'의 계시로부터 출발하는 종교적 가르침이었다. 전통적으로 '신'은 우주의 궁극적 근원이며 우주를 주재하는 그 무엇이다. 우리의 전통에서 존재의 근원은 '천'이라는 용어로 나타나고, 존재근원에 대한 동학의 이해도 역시 '천'에 대한 규정으로 드러난다. 존재의 근원..

Ⅰ. 머리말 심리상담에 있어 가장 중요한 부분 중에 하나는 내담자가 자신의 마음을 바로 보아서 자신의 마음 상태가 너무 들떠서 과장되어 있지 않는가, 너무 위축되어 왜곡되어 있지 않는가를 거울에서 자신을 보듯이 마음을 객관화 시켜 볼 수 있도록 하는 것이 중요하다. 또한..

산비탈을 가득 채운 계단식 집 그리고 꿈과 낭만 ‘한국의 산토리니’ 부산 태극도마을 ● 6·25전쟁 이후 태극도 신자들이 집단촌을 이룬 게 마을의 기원 ● 최근 문화예술촌으로 탈바꿈한 뒤 관광지로 큰 인기 ● ‘꿈꾸는 부산의 마추픽추’ 사업에서 산복도로 르네상스로 ● ..

[한글 요약] 독백(獨白)은 혼잣말이고 대화(對話)는 둘 이상이 이야기함을 말한다. 독백은 특별한 조건에 구애받지 않고 자기의 속내를 계산 없이 드러내는 언어인 반면에 대화는 여러 조건을 구비해야 성립되며 대화의 결과 대화 이전의 '내[我]'가 아닌 새로운 '내[我]'가 형성될 ..

요약문 율곡은 인간의 죽음과 사후적 실체의 문제에 주목하여, "죽은 뒤에 知覺이 있는가? 만약 知覺이 없다면 조상에게 제사지내는 것이 무슨 의미가 있는가? 귀신은 산 자에게 禍와 福을 내릴 수 있는가?"라는 의문을 제기하고 이에 대한 그의 입장을 밝히고 있다. 죽음에 대한 태도와 ..

서 대 석** 1. 영웅신화의 개념과 범주 동아시아의 영웅신화를 비교하려면 자료의 제한이 필요하다. 동아시아에는 수많은 민족이 있고 민족마다 민족영웅신화가 존재하기 때문이다. 그러나 지금까지 잘 알려진 몇 가지의 대표적 신화를 대비하여 전체적 성격을 검토하는 일도 비..

설 중 환 <목 차> 1. 머릿말 2. [三一神誥]의 理解와 지금까지의 硏究 3. '한'사상으로 본 [檀君神話] (1) 性通: 一神降衷과 性通光明 (2) 功完: 在世理化와 弘益人間 4. 맺는 말 1.머릿말 우선 안호상님의 다음 글을 한번 읽어 보기로 한다. 오늘날 세계 온 인류는 자주, 독립적 개인..

기신법(氣身法) 수법 수법(水法)의 좌진(左進) - 신장(콩팥) 강화운동 ① 준비자세 ② 숨을 토하면서 동시에 왼발을 오른발로 모으고, 교차한 양손은 단전부위로 내린다. ③ 숨을 마시면서 양손을 그대로 하늘로 쭉 뻗어 올려 손바닥이 하늘을 향하게 한다. ④ 숨을 멈추면서 양팔이..

제 1 장 선진시대 객체를 인식하는 과정에서 고정되어 있지 않고 모든 곳에 퍼져있는 무엇인가가 있다는 것을 인식 기사상 기범주가 발생하고 형성되는 시기 형성 발전의 특징 -. 기범주의 기본 함의에 대해 초보적 규정이 이루어짐 일반 개념 자연과 사람 및 그 생각과 정신을 구..

緖言 사람의 진정한 자유는 精을 기르고 神을 응결시켜 참됨을 이루는 데 있다. 精神은 原天이다. 선천의 元精과 元氣와 元神이 사람의 三寶가 된다. 고로 도법이 뜻으로 정·기·신을 玄牝 속으로 이끌어 煉精化氣, 煉?化神, 神化成眞하여 하늘에 합하는 것이니 이것이 大道의 眞..

머리말 초의의순(艸衣意恂, 1786-1866)은 조선 후기의 대표적 불교인으로서 출가 수도자였지만, 여러 분야에도 탁월한 소양을 갖춘 팔방미인이었다고 볼 수 있다. 그에 대한 호칭은 여러 가지가 있다. 시서화삼절(詩書畵三絶)로 불렸듯이 그는 당대의 뛰어난 예술가였으며, 다성(茶聖..

<자료출처 : 과학동아> 수천 년 동안 종교인들의 자기수련 방법이었던 명상이 최근 우리 곁에 다가왔다. 과학자와 의학자들이 명상의 비밀을 밝혀내면서 일반인에 적용하는 방법까지 개발했기 때문이다. 명상은 단순히 눈을 감고 마음을 가라앉히는 과정이 아니라 뇌의 활동..

一. 無 體 法 經 (무체법경) (一) 性心辨 (성심변) 1-1-1. 性闔則 爲萬理萬事之原素 性開則 爲萬理萬事之良鏡 萬理萬事入鏡中 能運用曰 心 心卽神 神卽氣運所致也 성품이 닫히면 모든 이치와 모든 일의 원소가 되고 성품이 열리면 모든 이치와 모든 일의 좋은 거울이 되나니, 모든 이..

목차 I, 들어가기 Ⅱ. 禪定에서 신체적 변화 Ⅲ. 스트레스로 인한 신체 반응 Ⅳ. 자율신경 Ⅴ. 심장의 역할과 구조 Ⅵ. 자율신경계의 교감신경과 부교감신경 기능검사 Ⅶ. 교감신경과 부교감신경의 불균형자극이 일으키는 심장병 Ⅷ. 선이나 요가의 심장병 치료 효과 Ⅸ. 끝맺음 Ⅹ. 문헌 1. 들어가기 인..

빛의 법칙(法則) 영원불멸(永遠不滅)의 본태양(本太陽)은 인간 마음속의 본성(本性)을 말합니다. 맑고 밝은 마음의 빛은 인간의 마음에 있어서, 최고(最高) 최상(最上)의 선(善)을 실현합니다. 자신에게 일어나는 어두운 요소(要素)들, 그 어두움을 붙잡고 이어둠, 저 어둠 하지 마십시오. 어두움이란 부..

禪修行과 人間의 意識활동* 박 선 자** 본고는 우리 人間존재의 삶의 본질을 밝히고, 그리고 그것이 추구하는 바의 궁극의 목적인 행복과 평화 그리고 참다운 자유란 무엇인가 를 해명하고, 또 그것을 획득할 수 있는 방법을 모색하는 내용으로써 개체의식에 중요성을 두고 있는 논고이다. 현대의 세계..

I. 개요 1. 절대불멸의 상주세계 * 마음의 일상적 근저가 다 깨진 세계 * 초의식 세계 * 1) 깊은 명상-참선 2) 실생활에서 나쁜 습성 없애기 바른 마음 실천하기 * David Hopkins, 의식혁명: +- 5에 머물 것인가? * 학문의 핵심은 집중; 집중은 고도의 명상을 통해서 체득된다. * Business도 마찬가지 Focus가 핵심: 집중을 통해 깨인 의식은 유지된다. * 일체 자기가 다 죽어야 된다. * 절대부정은 절대긍정을 낳는다. * E=MC2; M=λf * 물질과 마귀 생각에서 버리고 버리고, 순수의식으로 순수의식으로 순수 에너지로 순수 에너지로 거슬러 올라 가다보면 "일체가 끊어진 자리" * 개체의식 → 우주의식 * 일체가 다 죽어 없어지고 나면 → 일체가 끊어진 자리에 들어간다 ..

▣ 머리말 오래 前 다이제스트版으로 된 論語를 原文은 읽지 못하고 한글로 읽어보면서 聖經을 읽었을 때의 그러한 感動을 받았다. 그 옛날 聖賢들의 말씀이 어찌 이다지도 같을 수가 있는가 하면서 畏敬心을 느끼게 되었다. 歷史는 現代를 돌아보는 거울이자 敎訓으로, 名言의 구절들을 現代政治 및 ..

問 : 태어나기 이전의 배움은 마음이고, 태어난 뒤의 배움은 발자국이 있는 것인 줄 압니다. 輪廻를 면하고자 한다면, 반드시 모습 없는 것을 좇아서 배우고 익혀야 되지 않겠습니까? 答 : 모습 없는 것을 좇아서 배우고 익히겠다고 하는데, 그렇다면 결국 어떻게 하여야 된다는 것이냐? 변화와 움직임..

黃帝內經 靈樞 第一 九鍼十二原 黃帝가 岐伯에게 묻기를, “내가 백성을 아끼고, 그들이 잘 살아갈 수 있게 돌보고, 또 그들에게서 세금을 거두지만 받는 만큼 해주지 못하는 것 같아서 항상 마음 아파하고 있다. 만약 백성들에게 질병이 생기면 藥性이 강한 약을 사용하여 몸이 傷하게 하거나 砭石을 ..

修眞求要(수진구요)해석 棲雲山 素樸散人 悟元子 劉一明 著 門人 張陽全 後學 勘破世事 第一要 오호라, 사람이 세상을 사는 것이 꿈 같고 幻想 같고 물거품 같고 그림자 같나니 百年 歲月이 瞬息間일 뿐이니 無常하기 짝이 없다. 비록 金光과 銀山이 있을지라도 그것을 팔아서 性命을 살수는 없을 것이..

默照禪의 수행체계 _김호귀 Ⅰ. 서 언 선종은 다른 어떤 종파보다도 수행을 강조하는 특징을 지니고있다. 그것도 좌선을 위주로 한다는 점에서 다른 종파와는 또다른 입장에 서 있기도 하다. 그런데 좌선수행에 있어서도 예로부터 단일적인 방식으로 전개·발전되어 온 것은 아니다. 선과 선종의 역사..